ΤΟ ΠΑΝΗΓΎΡΙ ΤΗΣ ΜΕΣΟΠΕΝΤΗΚΟΣΤΉΣ ΣΤΟ ΚΙΛΚΊΣ (ΦΩΤΟ)

Για την Romfea.gr, Χρήστος Καναρόπουλος Παραδοσιακά και μεγαλόπρεπα η ενορία του Αγίου Δημητρίου Κιλκίς εόρτασε την Τετάρτη 29 Μαΐου 2013 την εορτή της Μεσοπεντηκοστής με αρχιερατική Θεία Λειτουργία ιερουργούντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πολυανής και Κιλκισίου κ. Εμμανούηλ, ο οποίος κήρυξε τον Θείο Λόγο και την συμμετοχή των ευσεβών Ορθοδόξων Χριστιανών. Ακολούθησε η καθιερωμένη λιτανεία της εικόνος της Παναγίας της Ελεούσης καθώς και του χαριτόβρυτου λειψάνου του Αγίου Νεκταρίου, μέχρι τον Ιερό Ναό του Αγίου Θεράποντος όπου τελέστηκε Αγιασμός και η επιστροφή της εικόνος και του ιερού λειψάνου στον Ναό του Αγίου Δημητρίου. 
ΙΣΤΟΡΙΚΟ
 Το έθιμο αυτό το μετέφεραν οι Στενημαχίτες στο Κιλκίς από την Πατρίδα τους. Εκεί, στην Στενήμαχο υπάρχει Ναός του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου όπου στο Τέμπλο της υπάρχει η πρωτότυπη Εικόνα της Παναγίας της Ελεούσας (12ος μ.Χ. αιώνας). Το 1909 μία ευλαβής χριστιανή είδε σε όραμα την Παναγία την ημέρα της Μεσοπεντηκοστής. Γι’αυτό και από τότε κάθε χρόνο την ημέρα αυτή, μετά την Θεία Λειτουργία, η Εικόνα της Παναγίας της Ελεούσας λιτανεύετε από την Στενήμαχο μέχρι την Ιερά Μονή Παναγίας Μπατσκόβου η οποία απέχει 10 χιλιόμετρα. Εκεί τελείτε Αγιασμός και Πανηγυρικός Εσπερινός. Το απόγευμα η Εικόνα επιστρέφει στον Ναό του Ευαγγελισμού. Το έθιμο αυτό γίνεται μέχρι και σήμερα στην Ενορία μας. Παλαιότερα (πριν χτιστεί ο Ναός του Αγίου θεράποντος) που οι Στενημαχίτες είχαν αμπέλια έξω από την πόλη μας, λιτάνευαν την Εικόνα της Παναγίας μέχρι την «βρύση του Τσούντα» που βρισκόταν αριστερά όπως πηγαίνουμε στον δρόμο προς Ζαχαράτο. Εκεί μετά την Λιτανεία περνούσαν την ημέρα τους τρώγοντας και διασκεδάζοντας και το απόγευμα επέστρεφαν. Όταν χτίστηκε ο Ναός του Αγίου Θεράποντος και τα αμπέλια άρχισαν να εκλείπουν, η Λιτανεία γίνεται εκεί.

 

29/5/1453: Σαν σήμερα η Άλωση της Κωνσταντινούπολης

 29/5/1453: Σαν σήμερα η Άλωση της Κωνσταντινούπολης Η Βυζαντινή Αυτοκρατορία μόνο κατ' όνομα υπήρχε τις παραμονές της Άλωσης. Ήταν περιορισμένη, κυρίως, στην περιοχή γύρω από την Κωνσταντινούπολη και σε κάποιες σκόρπιες περιοχές, όπως το Δεσποτάτο του Μυστρά. Οι θρησκευτικές έριδες, οι εμφύλιες διαμάχες, οι σταυροφορίες, η επικράτηση του φεουδαρχισμού και η εμφάνιση πολλών και επικίνδυνων εχθρών στα σύνορά της είχαν καταστήσει την πάλαι ποτέ Αυτοκρατορία ένα «φάντασμα» του ένδοξου παρελθόντος της. Το Βυζάντιο σε εκείνη την κρίσιμη στιγμή της ιστορίας του με την οθωμανική λαίλαπα προ των πυλών του, δεν μπορούσε να ελπίζει παρά μόνο στη βοήθεια της καθολικής Ευρώπης, η οποία όμως ήταν μισητή στους κατοίκους της Κωνσταντινούπολης. Η ύπαρξη «Ενωτικών» και «Ανθενωτικών» δίχαζε τους Βυζαντινούς. Ωστόσο, ο Κωνσταντίνος Παλαιολόγος έκανε μια απέλπιδα προσπάθεια, στέλνοντας πρεσβεία στον πάπα Νικόλαο Ε' για να ζητήσει βοήθεια. Ο Πάπας έβαλε και πάλι ως όρο την Ένωση των Εκκλησιών, αλλά αποδέχθηκε το αίτημα του αυτοκράτορα να στείλει στην Κωνσταντινούπολη ιερείς, προκειμένου να πείσουν τον λαό για την αναγκαιότητα της Ένωσης. Οι απεσταλμένοι του Πάπα, καρδινάλιος Ισίδωρος και ο αρχιεπίσκοπος Μυτιλήνης Λεονάρδος, λειτούργησαν στην Αγία Σοφία, προκαλώντας την αντίδραση του κόσμου, που ξεχύθηκε στους δρόμους και γέμισε τις εκκλησίες, όπου λειτουργούσαν οι ανθενωτικοί με επικεφαλής τον μετέπειτα πατριάρχη Γεννάδιο Σχολάριο. Το σύνθημα που κυριαρχούσε ήταν «Την γαρ Λατίνων ούτε βοήθειαν ούτε την ένωσιν χρήζομεν. Απέστω αφ' ημών η των αζύμων λατρεία». Το μίσος για τους Λατίνους δεν απέρρεε μόνο από δογματικούς λόγους. Η λαϊκή ψυχή δεν είχε ξεχάσει τη βαρβαρότητα που επέδειξαν οι Σταυροφόροι στην Πρώτη Άλωση της Κωνσταντινούπολης το 1204, ενώ αντιδρούσε στην οικονομική διείσδυση της Βενετίας και της Γένουας, που είχε φέρει στα πρόθυρα εξαθλίωσης τους κατοίκους της Αυτοκρατορίας, αλλά και στην καταπίεση των ορθοδόξων στις περιοχές, όπου κυριαρχούσαν οι καθολικοί. Αντίθετα, οι Οθωμανοί φαίνεται ότι συμπεριφέρονταν καλύτερα προς τους χριστιανούς. Πολλοί χριστιανοί είχαν υψηλές θέσεις στην οθωμανική διοίκηση, ακόμη και στο στράτευμα, ενώ κυριαρχούσαν στο εμπόριο. Οι χωρικοί πλήρωναν λιγότερους φόρους και ζούσαν με ασφάλεια. Έτσι, στην Κωνσταντινούπολη είχε σχηματισθεί μία μερίδα που διέκειτο ευνοϊκά προς τους Οθωμανούς. Την παράταξη αυτή εξέφραζε ο Λουκάς Νοταράς με τη φράση «Κρειττότερον εστίν ειδέναι εν μέση τη πόλει φακιόλιον βασιλεύον Τούρκων ή καλύπτραν λατινικήν». Από τις αρχές του 1453 ο Μωάμεθ προετοιμαζόταν για την κατάληψη της Κωνσταντινούπολης. Με έδρα την Ανδριανούπολη συγκρότησε στρατό 150.000 ανδρών και ναυτικό 400 πλοίων. Ξεχώριζε το πυροβολικό του, που ήταν ό,τι πιο σύγχρονο για εκείνη την εποχή και ιδιαίτερα το τεράστιο πολιορκητικό κανόνι, που είχαν φτιάξει Σάξωνες τεχνίτες. Στις 7 Απριλίου, ο σουλτάνος έστησε τη σκηνή του μπροστά από την Πύλη του Αγίου Ρωμανού και κήρυξε επίσημα την πολιορκία της Κωνσταντινούπολης. Ο αγώνας ήταν άνισος για τους Βυζαντινούς, που είχαν να αντιπαρατάξουν μόλις 7.000 άνδρες, οι 2000 από τους οποίους μισθοφόροι, κυρίως Ενετοί και Γενουάτες, ενώ στην Πόλη είχαν απομείνει περίπου 50.000 κάτοικοι με προβλήματα επισιτισμού. Η Βασιλεύουσα περιβαλλόταν από ξηράς με διπλό τείχος και τάφρο. Το τείχος αυτό, που επί 1000 χρόνια είχε βοηθήσει την Κωνσταντινούπολη να αποκρούσει νικηφόρα όλες τις επιθέσεις των εχθρών της, τώρα ήταν έρμαιο του πυροβολικού του σουλτάνου, που από τις 12 Απριλίου άρχισε καθημερινούς κανονιοβολισμούς. Οι Τούρκοι προσπάθησαν πολλές φορές να σπάσουν την αλυσίδα που έφραζε τον Κεράτιο κόλπο και προστάτευε την ανατολική πλευρά της Κωνσταντινούπολης. Στις 20 Απριλίου ένας στολίσκος με εφόδια υπό τον πλοίαρχο Φλαντανελλά κατορθώνει να διασπάσει τον τουρκικό κλοιό μετά από φοβερή ναυμαχία και να εισέλθει στον Κεράτιο, αναπτερώνοντας τις ελπίδες των πολιορκούμενων. Ο Μωάμεθ κατάλαβε αμέσως ότι μόνο το πυροβολικό του δεν έφθανε για την εκπόρθηση της Πόλης, εφόσον παρέμεινε απρόσβλητος ο Κεράτιος. Με τη βοήθεια ενός ιταλού μηχανικού κατασκεύασε δίολκο και τη νύχτα της 21ης προς την 22α Απριλίου, 70 περίπου πλοία σύρθηκαν από τον Βόσπορο προς τον Κεράτιο. Η κατάσταση για τους πολιορκούμενους έγινε πλέον απελπιστική, καθώς έπρεπε να αποσπάσουν δυνάμεις από τα τείχη για να προστατεύσουν την Πόλη από την πλευρά του Κεράτιου, όπου δεν υπήρχαν τείχη. Η τελική έφοδος των Οθωμανών έγινε το πρωί της 29ης Μαΐου 1453. Κατά χιλιάδες οι στρατιώτες του Μωάμεθ εφόρμησαν στη σχεδόν ανυπεράσπιστη πόλη και την κατέλαβαν μέσα σε λίγες ώρες. Ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος Παλαιολόγος, που νωρίτερα απέκρουσε με υπερηφάνεια τις προτάσεις συνθηκολόγησης του Μωάμεθ, έπεσε ηρωικά μαχόμενος. Αφού έσφαξαν τους υπερασπιστές της Πόλης, οι Οθωμανοί Τούρκοι προέβησαν σε εκτεταμένες λεηλασίες και εξανδραποδισμούς. Το βράδυ, ο Μωάμεθ ο Πορθητής εισήλθε πανηγυρικά στην Αγία Σοφία και προσευχήθηκε στον Αλλάχ «αναβάς επί της Αγίας Τραπέζης», όπως αναφέρουν οι χρονικογράφοι της εποχής.

 Πηγή: sansimera.gr

Επιχείρηση καταστροφής προϊόντων παραεμπορίου στην Αθήνα

 Κατασχέθηκαν και καταστράφηκαν περισσότερα από 6.000 προϊόντα παραεμπορίου και επιβλήθηκαν πρόστιμα ύψους 5.000 ευρώ κατά την... επιχείρηση του Συντονιστικού Κέντρου για την Αντιμετώπιση του Παραεμπορίου (ΣΥΚΑΠ) για τη διάλυση της παρα-λαϊκής που παράνομα αναπτυσσόταν στην οδό Μιχαήλ Βόδα, στον Άγιο Νικόλαο, στο κέντρο της Αθήνας. Στην επιχείρηση συμμετείχαν δυνάμεις της Ελληνικής Αστυνομίας, της Δημοτικής Αστυνομίας του Δήμου Αθηναίων και κλιμάκιο της Υπηρεσίας Ελέγχων της Αγοράς, της Γενικής Γραμματείας Καταναλωτή. Από το υπουργείο Ανάπτυξης υπενθυμίζουν ότι οι πολίτες μπορούν να συνδράμουν στο έργο του ΣΥΚΑΠ και να κάνουν τις καταγγελίες τους για την αντιμετώπιση του παραεμπορίου, στην τηλεφωνική γραμμή 1520.

 ΠΗΓΗ..tro-ma-ktiko.blogspot.g

ΙΕΡΑ ΠΑΝΗΓΥΡΙΣ ΟΣΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΡΩΣΟΥ ΣΤΟ ΠΡΟΚΟΠΙ

Την Δευτέρα 27 Μαΐου στο Προκόπι Ευβοίας θα λάβει χώρα η Θρησκευτική Πανήγυρη του Οσίου Ιωάννου του Ρώσσου. Πρόγραμμα: Κυριακή 26 Μαΐου 2013: ώρα 19:00 Μέγας Πανηγυρικός Αρχιερατικός Εσπερινός. Δευτέρα 27 Μαΐου 2013: Ώρα 7.00 π.μ. Έναρξη Όρθρου. Ώρα 7.30 π.μ. Αρχιερατική Χοροστασία. Ώρα 8.15 π.μ. Έναρξη Πολυαρχειρατικής Θείας Λειτουργίας. Ώρα 10.30 π.μ. Λιτανεία του Ιερού Σκηνώματος του Οσίου Ιωάννου, Δέηση στην Πλατεία του Νέου Προκοπίου και Ομιλία. Θα λάβουν μέρος οι Σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες: Χαλκίδος, Ιστιαίας και Βορείων Σποράδων κ. Χρυσόστομος. Καρυστίας και Σκύρου κ. Σεραφείμ. Σερβίων και Κοζάνης κ. Παύλος. Σισανίου και Σιατίστης κ. Παύλος. Κορίνθου κ. Διονύσιος. Τριφυλίας και Ολυμπίας κ. Χρυσόστομος ΠΗΓΗ.http://istiaianews.blogspot.gr/

Δεν υπάρχει: Δείτε γιατί πουλάει φθηνά!

 Δείτε την απίστευτη ταμπέλα που έχει βάλει πάνω από το «εμπόρευμα» του:

«Αλαλούμ» με την ηλεκτρονική υποβολή δηλώσεων

 Τη Δευτέρα (27/5/2013) θα είναι έτοιμο τελικά το βιβλιαράκι των οδηγιών της ηλεκτρονικής συμπλήρωσης των φορολογικών δηλώσεων του οικονομικού έτους 2012. Οι φετινές φορολογικές δηλώσεις φέρουν αρκετές αλλαγές, στις οποίες θα πρέπει να δώσουν ιδιαίτερη προσοχή μισθωτοί, συνταξιούχοι και επιτηδευματίες για να αποφύγουν δυσάρεστες εκπλήξεις. Χθες, πρώτη ημέρα υποβολής φορολογικών δηλώσεων με ηλεκτρονικό τρόπο, ταλαιπωρία και «οδύσσεια» περίμενε όσους θέλησαν να ολοκληρώσουν τη διαδικασία. Αφού, ενώ έπρεπε το Taxisnet να λειτουργήσει από το πρωί, τελικά, άνοιξε τις πύλες του, νωρίς το απόγευμα. Τι θα ισχύσει με όσους λόγω αποδεδειγμένης τεχνικής αδυναμίας δεν μπορούν να καταθέσουν ηλεκτρονικά δήλωση Από φέτος θα κατατίθενται υποχρεωτικά μέσω διαδικτύου όλες οι φορολογικές δηλώσεις, πλην συγκεκριμένων και αυστηρών περιπτώσεων που θα αποφασίζει ο ίδιος ο έφορος. Σύμφωνα με τα όσα δήλωσε ο γ.γ Εσόδων, Χάρης Θεοχάρης, σε περιπτώσεις ανθρώπων οι οποίοι δεν είναι εξοικειωμένοι με το ίντερνετ και ουσιαστικά αδυνατούν να υποβάλλουν ηλεκτρονικά φορολογική δήλωση. Ενώ, υπάρχει και πρόβλεψη που "φωτογραφίζει" περιπτώσεις βαριά ανάπηρων και αρρώστων. Όπως τόνισε τη Δευτέρα το πρωί θα είναι έτοιμη και η διευκρινιστική εγκύκλιος για το πως θα δηλωθούν οι τόκοι καταθέσεων, επιβεβαιώνοντας ουσιαστικά ότι στην εγκύκλιο θα ορίζεται ότι θα δηλώνονται ποσά τόκων που υπερβαίνουν τα 250 ευρώ.

Διαμαρτυρία συνταξιούχων για τις ηλεκτρονικές δηλώσεις Χιλιάδες χαμηλοσυνταξιούχοι του Δημοσίου δηλώνουν ότι, παρά τη θέλησή τους να είναι συνεπείς προς τις φορολογικές τους υποχρεώσεις, δεν θα μπορέσουν να υποβάλουν φέτος φορολογικές δηλώσεις, καθώς αδυνατούν να χρησιμοποιήσουν το διαδίκτυο ως μέσο συμπλήρωσης και υποβολής των φορολογικών εντύπων, ενώ την ίδια στιγμή δεν έχουν καν ενημερωθεί για τις αλλαγές που έχουν επέλθει στις φετινές δηλώσεις, καθώς δεν έχουν λάβει ούτε έντυπα ούτε βιβλιάριο οδηγιών συμπλήρωσης. Ενώ υπάρχει διάταξη που απαλλάσσει τους χαμηλοσυνταξιούχους από την υποχρέωση ηλεκτρονικής υποβολής της δήλωσης, η ηγεσία του υπουργείου προχωρά στην κατάργησή της και υποχρεώνει όλους ανεξαιρέτως τους φορολογούμενους να υποβάλουν φέτος ηλεκτρονικά τις φορολογικές τους δηλώσεις. Εκτός του ότι για τους συγκεκριμένους φορολογούμενους το διαδίκτυο αποτελεί άγνωστη γη, αυτοί θα αναγκαστούν να βάλουν το χέρι στην τσέπη για να συμπληρώσουν και να στείλουν τις δηλώσεις τους. Ελάχιστο όριο για τη δήλωση τόκων από καταθέσεις Στην υιοθέτηση ορίου 250 ευρώ προκειμένου να περαστούν στη δήλωση τα έσοδα από τους τόκους των καταθέσεων προσανατολίζεται το υπουργείο Οικονομικών, ώστε να αποφευχθεί μεγάλη ταλαιπωρία για τους φορολογούμενους. Σήμερα άνοιξε και επίσημα η διαδικασία των δηλώσεων με την ενεργοποίηση του Taxisnet. Όπως αναφέρει το eyro2day.gr, φέτος οι φορολογούμενοι υποχρεωτικά θα δηλώσουν τα έσοδα από τους τόκους, αλλά σύμφωνα με πληροφορίες στη σχετική εγκύκλιο του υπουργείου Οικονομικών, η οποία αναμένεται να εκδοθεί ίσως και σήμερα, θα ορίζεται ως όριο για να ισχύσει η υποχρέωση τα 250 ευρώ. Στην ίδια εγκύκλιο θα διευκρινίζεται τι συμβαίνει όταν ένας τραπεζικός λογαριασμός έχει συνδικαιούχους και θα αποσαφηνίζεται αν αναγράφεται στη δήλωση το προ φόρων ή το καθαρό μετά φόρους ποσό των τόκων. Το πρόβλημα για τους πολίτες είναι ότι καλούνται να υποστούν μία ακόμα ταλαιπωρία καθώς θα πρέπει να μεταβούν στις τράπεζες για να λάβουν βεβαιώσεις για τους τόκους που έχουν λάβει από τις καταθέσεις τους. Οι τράπεζες δεν δέχθηκαν να στείλουν τα στοιχεία με τους τόκους του προηγούμενου έτους στη ΓΓΠΣ λόγω πίεσης χρόνου, με αποτέλεσμα οι φορολογούμενοι να πρέπει να απευθυνθούν στα τραπεζικά υποκαταστήματα για να παραλάβουν τις σχετικές βεβαιώσεις. Την ίδια ώρα, τα εισοδήματα από τόκους καταθέσεων και χρεογράφων, όπως ομόλογα, repos, αμοιβαία κεφάλαια, κέρδη από μερίσματα καθώς και αμοιβές μελών των διοικητικών συμβουλίων εταιρειών που αποκτήθηκαν το 2012 θα αναγραφούν σε χωριστό κωδικό (659-660) της φορολογικής δήλωσης. Ο κωδικός αυτός υπήρχε και στο περυσινό έντυπο, αλλά φέτος η συμπλήρωσή του γίνεται υποχρεωτική. Στα φετινά εισοδήματα θα μπει και ειδική εισφορά αλληλεγγύης με συντελεστές που θα ξεκινούν από το 1% και θα φθάνουν κλιμακωτά έως και το 4%. Σε περίπτωση όπου ο φορολογούμενος έχει και άλλες πηγές εισοδήματος, όπως μισθούς, συντάξεις ή ενοίκια, τα ποσά θα αθροίζονται και επί του συνόλου θα υπολογιστεί η εδική εισφορά αλληλεγγύης. Για παράδειγμα, ένας φορολογούμενος που εισέπραξε το 2012 τόκους 12.000 ευρώ θα πληρώσει εισφορά αλληλεγγύης 1% (120 ευρώ). Αν παράλληλα είχε εισόδημα από ενοίκια 10.000 ευρώ η Εισφορά Αλληλεγγύης θα μπει στις 22.000 ευρώ και ο ίδιος θα κληθεί να πληρώσει με συντελεστή 2% (440 ευρώ). Ο συμψηφισμός της εισφοράς αλληλεγγύης που παρακρατήθηκε από μισθούς και συντάξεις το 2012 με το ποσό της εισφοράς επί του συνολικού εισοδήματος που θα υπολογίσει η εφορία θα γίνει μέσω του νέου κωδικού 333-334, στον οποίο οι φορολογούμενοι θα πρέπει να αναγράψουν το ποσό της παρακρατούμενης εισφοράς επί των αποδοχών τους. Ο νέος αυτός κωδικός έχει νευραλγική σημασία για να αποφευχθούν αναπάντεχες επιβαρύνσεις για τους μισθωτούς και τους συνταξιούχους. ΠΗΓΗ:real.gr

Το πανηγύρι του Ταξιάρχη την Κυριακή των Μυροφόρων στον Μανταμάδο.Λέσβου

Και φέτος εκατοντάδες πιστοί από τη Μυτιλήνη και από το χωριά της Λέσβου ξεκίνησαν με τα πόδια με προορισμό τον Μανταμάδο για να εκπληρώσουν το τάμα τους στον Ταξιάρχη. Αναμένεται για μια ακόμη χρονιά λαοθάλασσα στο πανηγύρι του Ταξιάρχη. Πασίγνωστος είναι ο Μανταμάδος για το μεγάλο προσκύνημα του Ταξιάρχη του. Η εκκλησία του Αγίου βρίσκεται σε μικρή απόσταση απ' το χωριό, σ' ένα ανοιχτό, ολόφωτο χώρο από ελιές και πεύκα. Ο αρχικός ναός χτίστηκε πριν από το 1700. Το 1879 ανοικοδομήθηκε εκ βάθρων. Το εικόνισμα του Αγίου είναι ανάγλυφο, κατασκευασμένο από άγνωστο υλικό. Ο θρύλος αναφέρει ότι το φιλοτέχνησε ένας μοναχός, από πηλό και αίμα. Στην περιοχή υπήρχε παλιό μοναστήρι. Σε μια επιδρομή τους Σαρακηνοί πειρατές έσφαξαν τους μοναχούς. Γλίτωσε μονάχα ένας που είχε σκαρφαλώσει στη στέγη. Οι Αγαρηνοί τον κυνήγησαν. Αλλά όταν τον πλησίασαν είδαν μπροστά τους να έρχεται μια μανιασμένη θάλασσα που απειλούσε να τους καταπιεί. Τρομαγμένοι άφησαν τον καλόγερο και έφυγαν. Ο μοναχός, που απέδωσε τη σωτηρία του στον Ταξιάρχη, μάζεψε πηλό και με το αίμα των σκοτωμένων συνάδελφων του έφτιαξε το εικόνισμα του Αγίου. Ο Ταξιάρχης είναι ο προστάτης Άγιος της περιοχής αλλά και όλης της Λέσβου. Ιδιαίτερα τον σεβόταν οι Τούρκοι για τα πολλαπλά του θαύματα. Φορούσε σιδερένια παπούτσια και έτρεχε παντού να προστατεύσει τους χριστιανούς. Η μορφή του εβένινου εικονίσματος πείθει ότι είναι έργο μιας φλογερής πίστης, ενός απλού ανθρώπου. Το σκοτεινό πρόσωπο είναι γεμάτο δύναμη καθώς προβάλλει μέσα απ' το αστραφτερό ασημένιο πλαίσιο. Ο Ταξιάρχης του Μανταμάδου είναι το μοναδικό ανάγλυφο, εικόνισμα της Λέσβου. Ακόμα και σήμερα οι προσκυνητές τρέφουν ανάμεικτα συναισθήματα για αυτή τη μοναδική εικόνα. Άλλοτε αντικρίζουν το πρόσωπο του Αγίου πολύ άγριο και απόμακρο και άλλοτε πολύ ήρεμο και οικείο, πιστεύοντας ό,τι κατά αυτό τον τρόπο ο Άγιος προσπαθεί να τους περάσει διάφορα μηνύματα. Στην εκκλησία του Αγίου φυλάγεται, σαν εθνικό και θρησκευτικό κειμήλιο, ο αρχιερατικός σάκος του εθνομάρτυρα Οικουμενικού Πατριάρχου Γρηγορίου του Ε. Τον σάκο αυτό αγόρασε σε δημοπρασία ο μανταμαδιώτης μητροπολίτης Πορφύριος Φωτιάδης ο οποίος κατά τον απαγχονισμό του Πατριάρχη ήταν Πρωτοσύγκελος των Πατριαρχείων. Μετά τον θάνατό του οι συγγενείς του τον δώρισαν στο Προσκύνημα. Υπάρχουν ακόμα, παλιό χρυσοκέντητο επιτραχήλιο του 1656, παλιά ευαγγέλια και εκκλησιαστικά βιβλία. Ανάμεσα στις εικόνες του ναού, αρκετές είναι του 16ου αιώνα. Η πηγή απ' την οποία αναβλύζει τα αγίασμα, θεωρείται απ' τις πιο αρχαίες της Λέσβου. Στο προσκύνημα υπάρχει και ο τάφος του μητροπολίτου Πορφυρίου με εντοιχισμένη πλάκα. Το πανηγύρι του Ταξιάρχη γίνεται την Κυριακή των Μυροφόρων (14 μέρες μετά το Πάσχα) και παίρνει μεγάλη θρησκευτική λαμπρότητα. Χιλιάδες πιστών συρρέουν απ' όλα τα μέρη του νησιού με τις τεράστιες λαμπάδες τους και τα αναθήματά τους για να ευχαριστήσουν τον Άγιο. Το Πανηγύρι συνδέεται και με το αρχαιολατρικό έθιμο της ζωοθυσίας. Το ζώο σφάζεται αφού ευλογηθεί απ' τον παπά, πράο, χωρίς να προβάλλει καμία αντίσταση!

ΠΗΓΗ.  http://www.lesvosnews.net

ΕΦΟΡΙΑ : ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΗ ΕΙΣΠΡΑΞΗΣ ΛΗΞΙΠΡΟΘΕΣΜΩΝ ΧΡΕΩΝ

Το ποσό των 1,9 δισ. ευρώ από τις παλαιές ληξιπρόθεσμες οφειλές και το 24,5% των «φρέσκων» χρεών , αυτών δηλαδή που κατέστησαν ληξιπρόθεσμα από την αρχή του έτους, θα πρέπει να εισπραχθούν εφέτος σύμφωνα... με τους στόχους του Μνημονίου. Τα παλαιά χρέη ανέρχονται σε 55,1 δισ. ευρώ ενώ οι νέες ληξιπρόθεσμες οφειλές αγγίζουν τα 2,2 δισ. ευρώ στο πρώτο τρίμηνο του έτους. Όπως τόνισε ο κ. Μαυραγάνης, το υπουργείο Οικονομικών στο πλαίσιο ενίσχυσης και εντατικοποίησης του εισπρακτικού μηχανισμού, δίνει συνεχώς οδηγίες στους προϊσταμένους των ΔΟΥ για την ανεύρεση περιουσιακών στοιχείων και τη λήψη όλων των μέτρων αναγκαστικής είσπραξης σε βάρος οφειλετών του Δημοσίου, με ιδιαίτερη έμφαση στους μεγάλους οφειλέτες. Για τη διαχείριση των μεγάλων οφειλετών συστήθηκε η Επιχειρησιακή Μονάδα Είσπραξης, αρμόδια για την επιδίωξη είσπραξης ιδιαίτερα σημαντικού ύψους οφειλών σε όλη την επικράτεια.

Αυτά είναι τα 5 μυστικά που οι τράπεζές σας δεν θέλουν να γνωρίζετε

Όταν συναλλάσσεται κανείς με τις τράπεζες, ουσιαστικά επιδεικνύει εμπιστοσύνη στην... ικανότητά τους να διαχειρίζονται ασφαλώς και να προστατεύουν τα περιουσιακά στοιχεία και τα επενδυτικά αγαθά σας», σημειώνει σχετικό δημοσίευμα της οικονομικής ιστοσελίδας Business Insider. «Ένα πράγμα το οποίο εύκολα ξεχνάνε οι καταθέτες/πελάτες μιας τράπεζας είναι ότι αυτές δεν παύουν να αποτελούν επιχειρήσεις. Πρόκειται για μπίζνες – μία πραγματικότητα που θα πρέπει να έχει κανείς πάντα κατά νου. Έχετε χρέος, λοιπόν, ως πελάτες να αποκαλύψετε όλα όσα δεν θέλουν οι τράπεζες να γνωρίζετε», προσθέτει το άρθρο. Ωστόσο, πολλά από τα τραπεζικά μυστικά, τα οποία καταγράφονται παρακάτω, στην πραγματικότητα δεν αποτελούν καθόλου μυστικά. Παρ' όλα αυτά, μην περιμένετε από τις τράπεζες να βγουν και να διατυμπανίζουν πράγματα που οφείλετε να τα γνωρίζετε, ώστε να είστε σε θέση να προφυλάσσεστε από τις εκάστοτε δοσοληψίες σας με αυτές. -Τα πέντε μυστικά: 1.Οι τράπεζες έχουν το δικαίωμα να αντλούν χρήματα από το λογαριασμό σας απροειδοποίητα. Αυτό το δικαίωμα είναι ένα από τα μεγαλύτερα τραπεζικά μυστικά και ισχύει συχνά στην περίπτωση που διατηρείτε καταθετικό λογαριασμό και δάνειο στην ίδια τράπεζα. Ο καλύτερο τρόπος για να αποφύγετε αυτό το τραπεζικό δικαίωμα είναι να είστε συνεπείς ως προς το χρόνο πληρωμής του δανείου σας. 2.Μπορείτε πάντα να διαπραγματευτείτε τα τραπεζικά επιτόκια των πιστωτικών καρτών σας. Αυτά ποικίλουν από πιστωτή σε πιστωτή, γι' αυτό και ενδείκνυται κατά τις διαπραγματεύσεις σας να φαίνεστε αδιάφορος απέναντι στις προτάσεις της τράπεζας, ισχυριζόμενος πως έχετε άλλη καλύτερη πρόταση από ανταγωνιστική τράπεζα. 3.Τα τραπεζικά τέλη είναι και αυτά διαπραγματεύσιμα, όπως τα επιτόκια. Επιμείνετε στη μείωση των τελών που σας επιβαρύνουν και μη δεχτείτε αρνητική απάντηση, δεδομένου βεβαίως και του ιστορικού της σχέσης με την τράπεζα. 4.Οι χρεωστικές κάρτες έχουν υψηλότερο ρίσκο, γι' αυτό και όταν ερωτάστε αν προτιμάτε πιστωτική ή χρεωστική κάρτα οφείλετε να λάβετε υπ' όψη το γεγονός ότι πρόκειται για διαφορετικές περιπτώσεις ως προς το ποσοστό ρίσκου. Δείξτε προτίμηση προς τις πιστωτικές. 5.Οι ταμίες δεν είναι ειδικοί οικονομικοί εμπειρογνώμονες. Οι περισσότεροι δεν έχουν κανένα μπαγκράουντ στο χώρο των οικονομικών και γι' αυτό δεν είναι καθόλου αρμόδιοι να σας κατατοπίσουν για τόσο πολύπλοκα ζητήματα, τα οποία οφείλετε να έχετε ξεκαθαρίσει προτού προβείτε στη σύναψη πελατειακής σχέσης με την τράπεζα. Πηγή: http://tsekouratoi

Βουλή: Καταψηφίστηκε το άρθρο για τις άδειες των λαϊκών αγορών

Στην καταψήφιση του άρθρου για τις λαϊκές αγορές, στην οποία καθοριζόταν τον επικεφαλής που θα δίνει τις άδειες να τον ορίζει ο υπουργός, προχώρησε η Βουλή μετά την άρνηση των βουλευτών του ΠΑΣΟΚ και της ΔΗΜΑΡ να ψηφίσουν το συγκεκριμένο άρθρο.
Στην καταψήφιση του άρθρου για τις λαϊκές αγορές - στο πλαίσιο της συζήτησης του νομοσχεδίου για το Εθνικό Σύστημα Ηλεκτρονικών Δημόσιων Συμβάσεων - στην οποία καθοριζόταν τον επικεφαλής που θα δίνει τις άδειες να τον ορίζει ο υπουργός, προχώρησε η Βουλή μετά την άρνηση των βουλευτών του ΠΑΣΟΚ και της ΔΗΜΑΡ να ψηφίσουν το συγκεκριμένο άρθρο. Ο βουλευτής του ΠΑΣΟΚ Μιχάλης Χρυσοχοΐδης τόνισε πως το θέμα είναι πολιτικό και ζήτησε από την κυβέρνηση να πάρει πίσω το συγκεκριμένο άρθρο. Παράλληλα απορρίφθηκε και η τροπολογία που αφορούσε τη διαδικασία απλοποίησης έκδοσης οικοδομικών αδειών, αλλά και τεχνικά θέματα επίσπευσης του ΕΣΠΑ, με το ΠΑΣΟΚ να την καταψηφίζει υποστηρίζοντας πως κινείται μεν στη σωστή κατεύθυνση αλλά δεν υπήρχε ενημέρωση από πριν, χαρακτηρίζοντας τη ειλημμένη απόφαση. Κύκλοι του υπουργείου Ανάπτυξης αναφέρουν πως «η τροπολογία που καταψηφίστηκε αφορά διαδικασίες επιτάχυνσης για την απορρόφηση του ΕΣΠΑ και πρωτοβουλίες που βοηθούν τη χώρα να ανέβει στη διεθνή κατάταξη ανταγωνιστικότητας. Προφανώς κάποιοι δεν κατανόησαν τη σημασία της. Δεν μπορεί παρά να το αντιληφθούν». Πηγή: http://www.skai.gr

Δωρεάν τρόφιμα μοίρασαν οι παραγωγοί των λαϊκών αγορών- Ουρές έκαναν οι πολίτες

Στο πλαίσιο της 24ωρης απεργίας που πραγματοποιούν... Δωρεάν τρόφιμα μοίρασαν σήμερα οι παραγωγοί των λαϊκών αγορών, σε κεντρικά σημεία της Αθήνας, στο πλαίσιο 24ωρης απεργίας. Η Τροχαία απαγόρευσε την είσοδο των αυτοκινήτων στο Σύνταγμα, όπως καταγγέλλουν μέλη της Πανελλήνιας Ομοσπονδίας Πωλητών Λαϊκών Αγορών και τους πήραν τις πινακίδες. Την ανάγκη κινητοποιήσεων ανέδειξε το σχέδιο νόμου που «αλλάζει τους κανόνες» για τις Λαϊκές Αγορές, όπως σημειώνει σε ανακοίνωσή της η ομοσπονδία, εκτιμά πως «οι αλλαγές που επέρχονται, καταργούν την ισοβιότητα της άδειας και εισάγουν την ισχύ της για τρία χρόνια και στη συνέχεια τη διεκδίκηση επαναδειοδότησής μας, μαζί με τους υπόλοιπους αιτούντες αδείας» και υπογραμμίζει: «Έχουμε μάλιστα την πεποίθηση, ότι σύντομα και πάντως πριν την 31/10/2014 που αυτοδικαίως λήγει η άδειά μας, θα έχουν νομοθετήσει και την είσοδο των εταιρειών, στον χώρο των λαϊκών αγορών, έτσι ώστε και το υπαίθριο εμπόριο, να αλωθεί από τα ολιγοπώλια». Ουσιαστικά, όπως σημειώνει η Πανελλήνια Ομοσπονδία Πωλητών Λαϊκών Αγορών, το σχέδιο νόμου καταργεί: 1. Κάθε προσπάθεια εκσυγχρονισμού και ανάπτυξης της επιχειρηματικότητας μας, αφού τα τρία χρόνια, δεν είναι ικανός χρόνος απόσβεσης, οποιασδήποτε επένδυσής μας. 2. Την υιοθέτηση και εξυπηρέτηση, οποιουδήποτε οικογενειακού και προσωπικού στόχου, αφού δεν θα γνωρίζουμε, αν μετά από τρία χρόνια, θα έχουμε εργασία ή όχι. 3. Τη λαϊκότητα, την αμεσότητα, την ανάπτυξη προσωπικής επαφής, στο πιο ζωντανό τμήμα του εμπορίου στην χώρα μας, αφού οι πωλητές θα εναλλάσσονται ανά τριετία.

Ο ποταμός Τάμεσης

Κυκλοφοριακές ρυθμίσεις σε Νέα Φιλαδέλφεια-Νέα Χαλκηδόνα

Κυκλοφοριακές ρυθμίσεις σε Νέα Φιλαδέλφεια-Νέα Χαλκηδόνα Λόγω των εκδηλώσεων για τον εορτασμό της Πρωτομαγιάς στο Δήμο Νέας Φιλαδέλφειας - Νέας Χαλκηδόνας, θα διακοπεί η κυκλοφορία και θα απαγορευθεί η στάση και η στάθμευση των οχημάτων από τις 4 τα ξημερώματα του Σαββάτου (11.5.2013) μέχρι τις 6 τα ξημερώματα της Δευτέρας (13.5.2012) στις παρακάτω οδούς: Δεκελείας, στο τμήμα της μεταξύ των ισόπεδων κόμβων Δεκελείας – Χαλκίδος – Αγ. Αναργύρων και Δεκελείας – Λαχανά, στο ρεύμα προς Ν. Φιλαδέλφεια. Αγ. Αναργύρων, στο τμήμα της μεταξύ των οδών Αχαρνών και Χαλκίδος. Το ίδιο χρονικό διάστημα θα διακοπεί η κυκλοφορία στην οδό Χαλκίδος σε όλο το μήκος της. Παράλληλα, θα διακοπεί η κυκλοφορία των οχημάτων από τις 17.00 το απόγευμα της Παρασκευής (10.5.2013) μέχρι τις 06.00 τα ξημερώματα της Δευτέρας (13.5.2013) στις παρακάτω οδούς: Προύσης, στο τμήμα της μεταξύ της οδού Σμύρνης και της Λ. Δεκελείας. Αγ. Τριάδος, στο τμήμα της μεταξύ της οδού Χρ. Σμύρνης και της Λ. Δεκελείας. Η αστυνομία παρακαλεί τους οδηγούς των οχημάτων για την καλύτερη εξυπηρέτησή τους και την αποτροπή πρόσθετων κυκλοφοριακών προβλημάτων, να αποφεύγουν την κίνησή τους στις οδούς αυτές και να ακολουθούν την υπάρχουσα οδική σήμανση καθώς και τις υποδείξεις των τροχονόμων.

Τα 20 επαγγέλματα που ανοίγουν

Με διαδικασίες-εξπρές το οικονομικό επιτελείο προχωρεί σε πλήρες άνοιγμα κλειστών επαγγελμάτων και απελευθέρωση αγορών με στόχο την τόνωση της απασχόλησης και τη μείωση των τιμών. Μέχρι τον Ιούλιο θα είναι έτοιμη νέα μελέτη του ΚΕΠΕ και θα ακολουθήσει νομοθετική παρέμβαση για να αρθούν όλοι οι περιορισμοί σε 20 δημοφιλή επαγγέλματα και υπηρεσίες, μεταξύ των οποίων δικηγόροι, συμβολαιογράφοι, μηχανικοί, ιατρικά επαγγέλματα, λογιστές, ιδιωτική εκπαίδευση κ.ά

.
Στο μέτωπο των αγορών προωθείται μεταξύ των άλλων η μερική απελευθέρωση της κυριακάτικης λειτουργίας των καταστημάτων, η απελευθέρωση των υπεραστικών οδικών μεταφορών (ΚΤΕΛ), η κατάργηση του ελάχιστου μετοχικού κεφαλαίου ίδρυσης ΕΠΕ και ο περιορισμός των διαδικασιών έκδοσης οικοδομικής άδειας.
 Πηγή: Εθνος

ΗΠΑ: Να ανοίξει αμέσως η Θεολογική Σχολή της Χάλκης!

Να ανοίξει αμέσως η Θεολογική Σχολή της Χάλκης ζητείται με ψήφισμα που κατατέθηκε στην Βουλή των Αντιπροσωπών των ΗΠΑ. Πιο συγκεκριμένα, σχέδιο ψηφίσματος, που κατατέθηκε στην αμερικανική Βουλή των Αντιπροσώπων, ζητά να ανοίξει η Θεολογική Σχολή της Χάλκης, «άνευ όρων», όπως μεταδίδει, από την Ουάσιγκτον, το τουρκικό πρακτορείο ειδήσεων ΑΝΑΤΟΛΗ.

πηγη http://www.newsbomb.gr

Ο χορός της Τράτας δεσπόζει στα Μέγαρα

Thν Τρίτη του Πάσχα πραγματοποιείται στα Μέγαρα ένα από τα μεγαλύτερα πολιτιστικά δρώμενα της Δυτικής Αττικής, ο γνωστός χορός της τράτας. Την Τρίτη ημέρα της Ανάστασης (Πάσχα), οι Μεγαρίτισσες με τις πανάρχαιες πανέμορφες και πλουμιστές φορεσιές τους, μπροστά απ’ το Εκκλησάκι του Αγίου Ιωάννου του Γαλιλαίου ‘’Του Αι Γιάννη του Χορευταρά’’ -όπως είναι πιο γνωστό στα Μέγαρα- σέρνουν τον αρχαίο χορό Ορμό. Σύμφωνα με την ιστορία και έναν από τους θρύλους που συντηρείται ακόμη, κάτω από το εκκλησάκι τα αρχαία χρόνια υπήρχε ένα πηγάδι με θαυματουργές ιδιότητες, μια και γυναίκες από κάθε γωνιά της Ελλάδας συνέρρεαν στον χώρο για να πιουν από το νερό αυτό και να τεκνοποιήσουν. Σύμφωνα με τον θρύλο, οι Μεγαρείς έλεγαν: «Πάνω από τούτο εδώ το πηγάδι ούτε πουλί πετούμενο δεν πετάει» θέλοντας έτσι να δείξουν τη δύναμη του πηγαδιού. Οι Μεγαρείς για να εξευμενίσουν τις δυνάμεις έχτισαν πάνω από την αρχαία Κρήνη (η οποία βρέθηκε το 1892 σε διπλανή τοποθεσία) το συγκεκριμένο εκκλησάκι. Ένα τάμα, μπροστά στη θαυματουργή αγιογραφία του Αϊ-Γιάννη Γαλιλαίου, ένα παλιό πηγάδι με διεγερτικές ιδιότητες καθώς και πλήθος διασημοτήτων από βασιλείς, εφοπλιστές, τραγουδιστές και ηθοποιούς δημιουργούν μια άκρως εντυπωσιακή εικόνα για ένα έθιμο που έχει τις ρίζες του στην αρχαιότητα. Πρόκειται για το έθιμο του Χορού της Τράτας, το οποίο αναβιώνει στα Μέγαρα την Τρίτη του Πάσχα προς τιμήν του συγκεκριμένου Αγίου. Ο θρύλος αυτός έφτασε μέχρι και στις μέρες μας, όπου στις αρχές της δεκαετίας του ’80 η Χριστίνα Ωνάση -παντρεμένη τότε με τον Τιερί Ρουσέλ- βρέθηκε στα Μέγαρα και προσκύνησε την αγιογραφία του Αγίου Ιωάννη Γαλιλαίου. Τότε ήταν που η Χριστίνα έταξε στον άγιο πως αν γίνει το θαύμα και μείνει έγκυος, εκείνη θα δωρίσει ένα σχολείο που είχε ανάγκη η περιοχή. Έτσι και έγινε! Η Χριστίνα Ωνάση έμεινε έγκυος στην Αθηνά και μετά από μερικούς μήνες έχτισε το 6ο Δημοτικό σχολείο στην περιοχή, απέναντι μάλιστα από το εκκλησάκι, για να θυμίζει τη θαυματουργή πράξη του Αγίου Ιωάννη. Οι κάτοικοι μάλιστα για να την ευχαριστήσουν έβαλαν πλάκα που ομολογεί πως η δωρεά του σχολείου ανήκει σε εκείνη!Τα παλαιότερα χρόνια πλήθος αξιωματούχων, πρωθυπουργών, βασιλέων συνέρρεαν στο θαυματουργό εκκλησάκι. Ενδεικτικά μόνο, το 1954, ο Γεώργιος Παπανδρέου είχε επισκεφτεί το εκκλησάκι και είχε προσκυνήσει. Το 1959, η τέως βασιλική οικογένεια είχε βρεθεί εκεί Τρίτη του Πάσχα, είχε ντυθεί με τις παραδοσιακές φορεσιές και είχε χορέψει τοπικούς χορούς προς τιμήν του Αγίου. Ενώ εκατοντάδες είναι οι προσωπικότητες των γραμμάτων και των τεχνών που έχουν παραβρεθεί να τιμήσουν το ομορφότερο γεγονός της Λαμπρής στην Αττική και να προσκυνήσουν τον Αι Γιάννη. Πολλοί περιηγητές είδαν και κατέγραψαν το χορό της Τράτας τον 19ο αιώνα. Ο Γάλλος Γραμματέας της Γαλλικής Πρεσβείας που βρέθηκε στα Μέγαρα το 1878 αναφέρει : «…Αυτός ο χορός που την ρίζα του πρέπει να αναζητήσουμε στην αρχαιότητα , έχει ένα χαρακτήρα χαριτωμένης αγνότητας και συνάμα μελαγχολικής και παρθενικής κομψότητας… Συνειδητοποιήσαμε λοιπόν, παρευρισκόμενοι εκεί, ότι ο χορός είναι ένα θρησκευτικό σύμβολο ή καλύτερα θα λέγαμε μια λατρευτική τελετή…». Οι ιστορικοί και λαογράφοι υποστηρίζουν ότι ο συγκεκριμένος χορός είναι η εξέλιξη του αρχαίου χορού των πεπλοφόρων παρθένων. Τα μέλη των χορευτικών ομάδων φορούν τοπικές ενδυμασίες. Ιδιαίτερης ομορφιάς είναι η γυναικεία στολή η οποία είναι ιδιαίτερα καλαίσθητη και φέρει κεντήματα με πλούσιο χρυσό διάκοσμο. Μια άλλη περιγραφή Γερμανού περιηγητή, που δημοσιεύτηκε στην Πανδώρα αναφέρει ότι κατά την διέλευση του από τα Μέγαρα το 1861, είδε το χορό της Τράτας να χορεύεται ρυθμικά από κοπέλες και τον αναφέρει ως «ο ΚΥΚΛΙΟΣ των αρχαίων», όπως παριστανόταν στην ασπίδα του Αχιλλέα.

Άγιος Γεώργιος, ο Μεγαλομάρτυρας και Τροπαιοφόρος

Άγιος Γεώργιος, ο Μεγαλομάρτυρας και Τροπαιοφόρος Στην ορθόδοξη χριστιανική παράδοση, συνολικά πενήντα έξι μορφές με το όνομα Γεώργιος κοσμούν το εορτολόγιό της, με γνωστότερο όλων τον Γεώργιο το Μεγαλομάρτυρα και Τροπαιοφόρο. Γόνος πλούσιας και αριστοκρατικής οικογένειας από την Καππαδοκία της Μικράς Ασίας, ήταν αξιωματικός του ρωμαϊκού στρατού. Η δράση, το μαρτύριο και η κοίμησή του τοποθετούνται τον 3ο αιώνα και στις αρχές του 4ου αιώνα, επί αυτοκρατορίας Διοκλητιανού. Η μνήμη του τιμάται δύο φορές το χρόνο: στις 23 Απριλίου ο δια αποκεφαλισμού θάνατός του ή για τις Εκκλησίες που πηγαίνουν σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο, εάν η ημέρα συμπέσει πριν την Ανάσταση, μετατίθεται τη Δευτέρα της Διακαινησίμου και στις 3 Νοεμβρίου η ανακομιδή των λειψάνων του. Ο Άγιος Γεώργιος ως τροπαιοφόρος (στρατιωτικός) Άγιος και ελευθερωτής συγκεντρώνει πολλές διηγήσεις για τα κατορθώματά του, με σημαντικότερο όλων την εξόντωση του δράκου και τη σωτηρία της βασιλοπούλας. Σύμφωνα με την Παράδοση, το θηρίο φρουρούσε το νερό μιας πηγής, στη Λιβύη, και δεν άφηνε τους κατοίκους να υδρευτούν αν δεν του έδιναν βορά κάθε φορά ένα συντοπίτη τους. Οι κάτοικοι της περιοχής όριζαν με κλήρο το θύμα του δράκου για πολλά χρόνια. Ολόκληροι στρατοί αντιτάχθηκαν στο τέρας, χωρίς αποτέλεσμα. Ο κλήρος έπεσε και στη βασιλοπούλα, την οποία έσωσε ο Άγιος, νεαρός αξιωματικός πάνω στο άλογο, φονεύοντας το δράκο με το κοντάρι του. Προστάτης τόσο στρατευμάτων όσο και χωρών. Επειδή ο βίος του είναι στρατιωτικός, θεωρείται προστάτης του Πεζικού και του Ελληνικού Στρατού Ξηράς, ενώ είναι και ο προστάτης Άγιος της Αγγλίας. Επίσης, θεωρούνταν Άγιος προστάτης των Σταυροφόρων οι οποίοι έφεραν στη Δύση το λείψανό του από την Παλαιστίνη και των Προσκόπων. Ο Άγιος Γεώργιος είναι, επιπλέον, Άγιος της Καθολικής, της Αγγλικανικής, της Ορθόδοξης, της Λουθηρανικής και της Αρμενικής Εκκλησίας προστάτης Άγιος των χριστιανών της Παλαιστίνης, της Βηρυτού, της Γεωργίας, του βουλγαρικού στρατού. Λατρεύεται ιδιαίτερα από τους Σαρακατσάνους (νομάδες της ηπειρωτικής Ελλάδας) αλλά και από Πομάκους της Θράκης. Στην εκκλησία που είναι αφιερωμένη στη μνήμη του, στην Πρίγκηπο, χιλιάδες Τούρκοι προσέρχονται κάθε χρόνο να προσκυνήσουν την εικόνα του. Πολλοί είναι οι προσκυνητές και στον Πατριαρχικό Ναό του Αγίου Γεωργίου, στο Φανάρι, όπου διασώζονται κειμήλια ανεκτίμητης αξίας, όπως ο Πατριαρχικός Θρόνος και ο Άμβωνας. Ο Αϊ-Γιώργης ο Τροπαιοφόρος και Δρακοκτόνος συνδέεται επίσης με τη γεωργία και τον πολλαπλασιασμό: Το όνομα Γεώργιος είναι ελληνικό, προέρχεται από το ουσιαστικό «γεώργιον» που σημαίνει καλλιεργήσιμο και την περίοδο της εορτής του (23 Απριλίου) οι αγρότες σπέρνουν, εξ ου και η επωνυμία του «σποριάρης». Αλλά ο Άγιος είναι και προστάτης των κτηνοτρόφων, διότι η εορτή του συμπίπτει με την εποχή που θα αφήσουν τα χειμαδιά και θα ανέβουν στα βουνά. Η εορτή του σηματοδοτεί την αρχή της άνοιξης. Πλήθος τα προσωνύμια του Αγίου είτε από ευλάβεια είτε από κάποιο θαύμα ή και από άλλη αιτία: Ο Αέρις στο Όφι του Πόντου, παλαιά, όπου οι Τούρκοι τον έλεγαν Αέρτς, ο Ζαντών, δηλαδή Άγιος Γεώργιος ο τρελός, γιατί τους τιμωρούσε αφαιρώντας τους τα μυαλά. Ο Αράπης ή Αρακλειανός (Ηρακλειανός), στη Θράκη, επειδή θαυματουργή εικόνα του βρισκόταν στην Ηράκλεια της Προποντίδας. Αράπη μάλιστα γιατί ο Άγιος παρουσιάζεται μαύρος σε αυτή την εικόνα, ανάγλυφη από μαύρη πέτρα, ή από σκληρό ξύλο. Ο Κουδουνάς στην Πρίγκηπο, γιατί η εικόνα του Αγίου βρέθηκε από έναν βοσκό, καθώς ήταν σκεπασμένη από μια αρμαθιά κουδούνια σύμβολα της παραφροσύνης, την οποίαν όλοι πιστεύουν ότι θεραπεύει. Στο Θησείο, ο Ακαμάτης, επειδή οι Τούρκοι δεν επέτρεπαν να τελείται στην εκκλησία του Θεία Λειτουργία παρά μόνον στην εορτή του, στις 23 Απριλίου. Ο Αϊ-Γιώργης ο Γοργός στην Καστοριά, γιατί σπεύδει ταχέως σε βοήθεια όσων τον επικαλούνται. Ο Αϊ-Γιώργης Καππαδόκης, από τον τόπο καταγωγής του και πατρίδα του πατέρα του και Παλαιστίνιος, από τον τόπο καταγωγής της μητέρας του. Ο Αϊ-Καλλάρης, στην Κάσο και Αϊ-Καβαλάρης, επειδή είναι έφιππος. Ο Βάρδας, ο Γεωργιανός, ο Επιτειδιώτης, ο Καστρενός, ο Κιουρτζής, ο Κλεφτογρασιάς, ο Διασορίτης, ο Ζούρος, ο Κρασάς, ο Μεθυστής, ο Πέρσης, ο Σκυριανός, πολιούχος του νησιού, ο Φουστανελάς, πολιούχος των Ιωαννίνων, ο Φτωχός, ο Χατζής, ο Αϊ-Στρατηγός, ο Ψαροπιάστης, ο Φανερωμένος, ο Πεταλωτής. Η γιορτή του συνδυάζεται με έθιμα χαράς και ευφορίας. Ο αγιασμός των χωραφιών, τα κλαδιά της καρυδιάς στο κατώφλι του σπιτιού είναι έθιμα της γιορτής του, στην Αρκαδία. Οι Σαρακατσάνοι, στο όνομά του, παίρνουν το μεγαλύτερο όρκο τους και την ημέρα της γιορτής του θυσιάζουν το καλύτερο μαύρο κριάρι της στάνης τους, ενώ τη Λαμπρή άσπρο. Στην Αίγινα, το μοσχομυριστό χαμομήλι είναι τ’ Αϊ-Γιωργιού το λουλουδάκι. Στη Μακεδονία, ο μήνας Απρίλιος λέγεται Αγιγεωργίτης, στον Πόντο Αεργίτας. Πλήθος τα γνωμικά και οι παροιμίες που αναφέρονται στον Άγιο. «Αϊ-Γιώργη, βοήθα μου, σείε κι εσύ τα πόδια σου», λένε στην Κρήτη. «Από τ’ Αϊ-Γιωργιού και πέρα δώσ’ του φουστανιού σου αέρα» λένε στη Μεσσηνία. «Αϊ-Γεώρις να βοηθά σε», είναι γνωστή ευχή των Ποντίων οι οποίοι θεωρούν τον Άγιο σύμβολο της λεβεντιάς και της ανδρείας και αναφέρουν για ένα νέο και όμορφο παλληκάρι: «Ένα παλικάρι ίσια μ΄εκεί απάν’, έμορφον σαν τον Αέρτς». Ο έφιππος νέος πολεμιστής εδραιώθηκε σε ολόκληρη την ορθόδοξη χριστιανοσύνη ως ο ιδανικός ήρωας. Το ιδεώδες σύμβολο της ανδρείας, του αρρενωπού κάλλους και της ευσέβειας.

Δόθηκε το αναστάσιμο μήνυμα στην Οικουμένη

To Αναστάσιμο Μήνυμα έδωσε σε ολόκληρη την Οικουμένη, από τον Πανάγιο Τάφο, ο Ελληνορθόδοξος Πατριάρχης κ. Θεόφιλος, στις 14.16 το μεσημέρι. Ακολουθώντας τα βήματα των προκατόχων του ο Ελληνορθόδοξος Πατριάρχης, που έχει το ακριβό προνόμιο να φέρνει κάθε χρόνο το Φώς της Ανάστασης του Θεανθρώπου, από νωρίς μπήκε στο ιερό κουβούκλιο στον Πανάγιο Τάφο μέσα στον κατάμεστο ναό της Αναστάσεως στην καρδιά της Ιερής Πόλης. Λίγα λεπτά μετά τις δύο μεσημέρι βγήκε από τον Πανάγιο Τάφο, κρατώντας σε κάθε χέρι 33 κεριά όσα δηλαδή και τα χρόνια του Ιησού και μετέδωσε το Φως στους πιστούς και μαζί το μήνυμα της Ανάστασης του Σωτήρα της ανθρωπότητας. Ένα μήνυμα που πλημμύρισε τον ναό και ξεχύθηκε στα παμπάλαια δρομάκια των Ιεροσολύμων με τους εκατοντάδες πιστούς που κρατούσαν τις αναμμένες λαμπάδες, ενώ οι καμπάνες του Ναού δεν σταματούσαν να ηχούν χαρμόσυνα. Περισσότεροι από 5.000 υπολογίζονται οι πιστοί που έφτασαν αυτές τις ημέρες στην Ιερή Πόλη απ΄όλα τα σημεία του πλανήτη, ακριβώς για να παραστούν στην τελετή της Αφής του Αγίου Φωτός. Το προαύλιο του ναού είχε κατακλυσθεί από νωρίς , ενώ υπήρχαν πολλοί που δεν λησμόνησαν τους δύο απαχθέντες ιεράρχες στο Χαλέπι και ανήρτησαν πανό ζητώντας την απελευθέρωσή τους. Ξεχωριστή ήταν η παρουσία της Ελλάδας, αφού , εκτός από τους πιστούς, που βρέθηκαν αυτές τις ημέρες στους Αγίους Τόπους ,στην τελετή η κυβέρνηση εκπροσωπήθηκε από τον υφυπουργό Εξωτερικών κ. Κωνσταντίνο Τσιάρα, ενώ στα Ιεροσόλυμα βρέθηκε και ο Πρόεδρος της Κυπριακής Δημοκρατίας κ. Ν. Αναστασιάδης. Το απόγευμα και συγκεκριμένα μετά τις 6.30 αναμένεται να φθάσει στο αεροδρόμιο Ελευθέριος Βενιζέλος, το αεροσκάφος που μεταφέρει το Άγιο Φως στο οποίο θα αποδοθούν τιμές αρχηγού κράτους. Επικεφαλής της αντιπροσωπείας θα είναι ο υφυπουργός Εξωτερικών κ. Τσιάρας, ενώ με ειδικές πτήσεις το Άγιο Φως θα μεταφερθεί σε διάφορες περιοχές της χώρας. Στην Αθήνα οι ενορίες και οι ναοί της Αττικής θα πάρουν το Άγιο Φως από το Μετόχι του Παναγίου Τάφου στην Πλάκα.

Καλή Ανάσταση και κάλο Πάσχα

Το άγιο Φως της Ανάστασης, ας φωτίσει τις ψυχές και τις ζωές όλων μας! Το Διοικητικό του σωματείου,σας εύχεται ολόψυχα Χρόνια Πολλά και Καλή Ανάσταση και κάθε μέρα που περνάει να σας βρίσκει ευτυχισμένους και υγιείς. Δεν θέλω να ξεχνάμε ότι η ευτυχία κρύβεται στα απλά πράγματα γι΄ αυτό χαρείτε την κάθε σας στιγμή.

Σύμφωνα με το agioritikovima.gr έχουν εμφανιστεί σταυροί πάνω από τους ασβεστωμένους τοίχους! Το παράδοξο για όλους εμάς, όπως αναφέρει το site, που δεν κατέχουμε την τέχνη της αγιογραφικής είναι ότι τα ψηφιδωτά καλύφθηκαν από παχύ στρώμα ασβέστη (περίπου δύο δάχτυλα), όπως φαίνεται και σε συγκεκριμένη φωτογραφία, για να καλύψουν τα χριστιανικά σύμβολα και επάνω στον ασβέστη εμφανίστηκαν αυτοί οι σταυροί. Και δίκαια αναρωτιέται ο επισκέπτης, αφού δεν τους έβαψε μετέπειτα κάποιος, είναι δυνατόν να «πότισαν» από τον τοίχο μέχρι την εξωτερική στρώση του σοβά;Και γιατί να εμφανιστούν μόνο οι σταυροί και να μην εμφανιστούν και οι υπόλοιπες τοιχογραφίες-αγιογραφίες, οι οποίες είναι και σε ψηφιδωτή μορφή (δηλαδή αποκλείεται ο «τυχαίος» εμποτισμός, αφού το επιστρωθέν υλικό είναι ψηφίδα); Ακόμη όμως και εάν επρόκειτο για καλυμμένες με σοβά αγιογραφίες, αποτελεί πολύ παράδοξο γεγονός να μην φαίνονται με γυμνό μάτι, αλλά να αποτυπώνονται στον φωτογραφικό φακό! Τότε έχουμε μία παραδοξότητα, που ίσως θα πρέπει να ελεγχθεί..

ΠΗΓΗ..to-mati.gr

Και χώροι κράτησης από το Υπουργείο Δικαιοσύνης. για οικονομικά εγκλήματα πρώην στρατόπεδα

Τρία εγκαταλελειμμένα στρατόπεδα, σε Γιάννενα, Μαλακάσα και Ασπρόπυργο, αποτελούν για το υπουργείο Δικαιοσύνης πιθανούς χώρους κράτησης για καταδίκους με μικρής ποινικής αξίας εγκλήματα, κυρίως οικονομικά, καθώς οι ραγδαίες αλλαγές που προωθούνται αμέσως μετά το Πάσχα μεταβάλλουν άρδην το τοπίο της επιβολής των ποινών. Ο υπουργός Δικαιοσύνης Αντ. Ρουπακιώτης βρίσκεται, σύμφωνα με την Καθημερινή, σε προχωρημένο στάδιο διαπραγματεύσεων με το υπουργείο Εθνικής Άμυνας για την παραχώρηση άδειων, ανεκμετάλλευτων στρατοπέδων για τις ανάγκες κράτησης, προκρίνοντας εκείνα που δεν απαιτούν μεγάλες δαπάνες για να λειτουργήσουν....

Πάσχα στην Ιμβρο θα κάνει για πρώτη φορά ο Οικουμενικός Πατριάρχης

Για πρώτη φορά ύστερα από 22 χρόνια ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος δεν θα κάνει Πάσχα στο Φανάρι, καθώς ολόκληρη τη Μεγάλη Εβδομάδα θα βρίσκεται στην ιδιαίτερη πατρίδα του, την Ιμβρο. Με την ευκαιρία αυτή, παρουσία του, έγιναν και τα θυρανοίξια του Ιερού Ναού της Αγίας Μαρίνας στο Κάστρο, ο οποίος μετά τα γεγονότα της Κύπρου το 1974 είχε υποστεί σοβαρές ζημιές από βάνδαλους και στη συνέχεια μετατράπηκε σε αχυρώνα, ενώ ανακαινίστηκε πρόσφατα. Κατά την επίσκεψή του στο χωριό Ευλάμπιο, ο Πατριάρχης αναφέρθηκε στον εκτοπισμό των Ιμβρίων από το νησί τους και στα παθήματά τους. Το βράδυ του Μεγάλου Σαββάτου ο κ. Βαρθολομαίος θα χοροστατήσει στην ακολουθία της Αναστάσεως στον Ιερό Ναό των Αγίων Θεοδώρων. ΠΗΓΗ..http://www.synpeka.gr

Ο Πανάγιος Τάφος

Ήθη και έθιμα της Μ. Παρασκευής

                      
 Η Μεγάλη Παρασκευή είναι ημέρα αφιερωμένη στην Αποκαθήλωση του Εσταυρωμένου και στην Ακολουθία του Επιταφίου. Ο λαός ζει με κατάνυξη το θείο δράμα, ενώ σε πολλές περιοχές της Ελλάδας αναβιώνουν έθιμα με πιο συνηθισμένο το κάψιμο του Ιούδα. Στην Πύλο, πίνουν ξίδι και καπνιά για να δείξουν την αγάπη τους στο Χριστό, που τον πότισαν ξύδι. Στο Μελιγαλά Μεσσηνίας, το βράδυ της Μεγάλης Παρασκευής, ανάβουν “φουνταρίες”. Κάθε νοικοκυρά, όταν σημαίνει η καμπάνα για τον Επιτάφιο, ρίχνει μπροστά στην πόρτα του σπιτιού της δύο – τρία μάτσα κληματόβεργες και τους βάζει φωτιά. Μέχρι να βγει ο Επιτάφιος, οι κληματόβεργες έχουν πλέον γίνει θράκα. Την ώρα που o παπάς περνά έξω από το δρόμο του σπιτιού της, η νοικοκυρά ρίχνει πάνω στη θράκα μια χούφτα μοσχολίβανο και ο παπάς κάνει εκεί παραστάσιμο. Στη Σπάρτη, όταν γυρίσουν τον Επιτάφιο, τον ξεστολίζει ο καντηλανάφτης, ο οποίος παίρνει τα κεριά και τα φυλάει. Την άλλη μέρα, τα βάζει ο παπάς σε ένα δίσκο με τα σταυρολούλουδα και τα μοιράζει στις γυναίκες. Τα λουλούδια αυτά, οι γυναίκες τα κρατούν ως φυλαχτό και όταν αρρωστήσει ένα παιδάκι βάζουν στα κάρβουνα λίγο νερό και μερικά σταυρολούλουδα και το λιβανίζουν. Στις Μέτρες της Θράκης, η πομπή του Επιταφίου, σταματά έξω από ένα παρεκκλήσι, όπου εκεί βρίσκεται έτοιμη η φωτιά για να καεί ο Ιούδας. Τη στιγμή που ο Ιερέας διαβάζει το σχετικό Ευαγγέλιο, ανάβουν τη φωτιά και καίνε τον Ιούδα. Παίρνουν μια χούφτα από εκείνη τη στάχτη και τη ρίχνουν στα μνήματα. Στην Κίο, τη Μεγάλη Παρασκευή που γυρίζουν τον Επιτάφιο, σταματούν στις διασταυρώσεις και μνημονεύουν. Επίσης οι πόρτες των σπιτιών τους μένουν ανοιχτές, για να μπει μέσα η Θεία Χάρη. Οι άνθρωποι πηγαίνουν νωρίτερα και τοποθετούν χώμα στα σημεία που θα σταματήσει ο επιτάφιος. Μόλις τελειώσει η λειτουργία, πηγαίνουν και παίρνουν από εκείνο το χώμα και το σκορπούν στο σπίτι για να χαθούν οι κοριοί. Στην Κρήτη, τη Μεγάλη Παρασκευή, τρώνε νερόβραστα φαγητά με ξύδι, σαλιγκάρια βραστά, των οποίων το ζουμί μοιάζει με ξύδι.Στο Κατσιδόνι Κρήτης, την ώρα που ο παπάς λέει στην Εκκλησία, «εν καλάμω» κάνουν σταυρούς από καλάμι για να διώξουν τους ποντικούς από τα κουκιά.Στην Ανατολική Κρήτη, την ώρα που ο παπάς ψέλνει το πρώτο ευαγγέλιο, της Μεγάλης Παρασκευής, η παπαδιά βαστά αλεύρι και νερό, κάνει προζύμι με τις ευχές του Ευαγγελίου και το προζύμι ανεβαίνει. Στη Λέσβο, ξεχωριστή σημασία έχει και η συνήθεια των Σερραίων γυναικών, να τοποθετούν στη διάρκεια της περιφοράς του Επιταφίου, πάνω σε τραπέζι μπροστά από το κατώφλι της Εξώπορτας, την εικόνα του Εσταυρωμένου ανάμεσα σε άνθη, αναμμένα κεριά και θυμιάματα. Δίπλα τοποθετούν ένα πιάτο με χλόη φακής, ή κριθαριού, την οποία έχουν φυτέψει για αυτό το σκοπό, κάποια ημέρα της Μεγάλης Σαρακοστής. Στην Πάρο, φυλούν τα κεριά του Επιταφίου και όταν έχει φουρτούνα, βρέχει ή αστράφτει, τα ανάβουν να περάσει η κακοκαιρία. Ακόμα, στο εικονοστάσι, τοποθετείται κλαδί ελιάς, που παραμένει εκεί ως αγιώτικο. Στην Κεφαλλονιά, πηγαίνουν από το πρωί στην Εκκλησία για να προσκυνήσουν τον εσταυρωμένο Χριστό. Παράδοση στη Κεφαλλονιά και μάλιστα στην επαρχία είναι η μουσική εκτέλεση του προκειμένου της Μ. Παρασκευής γνωστό σε όλους ως «Διεμερίσαντο» και του «Σήμερον Κρεμάται» του Σολωμού.Οι ψάλτες και ο ιερέας μεταβαίνουν μπροστά από τον Εσταυρωμένο και μετά την εκφώνηση του Ιερέα «Εσπέρας Προκείμενον» ψάλλουν καλλιτεχνικά το στίχο μετά του προκειμένου, μια παράδοση που σώζεται ως τις μέρες μας. Η ακολουθία τελειώνει περίπου γύρω στις 12:30 και αμέσως οι γυναίκες ξεκινούν το στόλισμα του Επιταφίου. Στην Κέρκυρα είναι η μέρα των περιφορών των επιταφίων που σε μερικές εκκλησίες της πόλης γίνονται την ημέρα ενώ στα χωριά το βράδυ της Παρασκευής προς το Σάββατο.Οι περιφορές των επιταφίων της Μεγάλης Παρασκευής στην Κέρκυρα έχουν διαφορετικό χρώμα και ακολουθούν κάποιου είδους ιεροτελεστία που κάνουν το γεγονός πιο εντυπωσιακό, οι πομπές των επιταφίων βγαίνουν με καθορισμένη σειρά από κάθε Ναό και διασταυρώνονται όλες στο κέντρο της Πόλης. Στην Τήνο, οι ενορίες των χωριών και της πόλης συναγωνίζονται ποιος θα στολίσει τον καλύτερο επιτάφιο το πρωί της Μ. Παρασκευής. Τον στολίζουν κορίτσια με βιολέτες κυρίως ενώ δεν ζυγώνουν παντρεμένες γυναίκες στη διαδικασία αυτή. Νωρίς το απόγευμα συνηθίζεται από τους κατοίκους να τους «γυρίζουν» όλους για να δουν ποιος είναι ο πιο όμορφος, ενώ περνούν από κάτω τρεις φορές για το καλό. Το βράδυ και μετά το τέλος της ακολουθίας αρχίζει η περιφορά των επιταφίων με πρώτα τα εξαπτέρυγα, το σταυρό και τα φαναράκια και μετά ο επιτάφιος, ο ιερέας και ο κόσμος με αναμμένα κεριά..Μετά το τέλος της ακολουθίας παρέες πιστών γυρίζουν όλη τη νύχτα εκτός της πόλης ανάβοντας τα καντήλια στα ξωκλήσια, ψάλλοντας τους ύμνους της ημέρας και προσπαθώντας να ανάψουν τα πιο πολλά καντήλια για το καλό της ημέρας. Στην Ίο κατά την περιφορά των δύο επιταφίων των ενοριών του νησιού, τα Εγκώμια ψάλλονται από χορωδίες γυναικών και κοριτσιών ενώ μετά την αποκαθήλωση οι νέοι του νησιού παίζουν ένα παιχνίδι με μικρές σιδερένιες κόκκινες και πράσινες μπάλες χωρισμένοι σε δύο ομάδες.







πηγη..  enikos.gr

o glyky moy ear Ω γλυκύ μου έαρ Αι γενεαί πάσαι

Σήμερον κρεμάται επί ξύλου….

 Το Θείο Δράμα κορυφώνεται τη Μεγάλη Πέμπτη με την υμνογραφία της ημέρας να σχετίζεται με τα Πάθη του Χριστού, την προδοσία, την Σταύρωση και το θάνατό Του. Η Εκκλησία τιμά τον Μυστικό Δείπνο, τον Νιπτήρα και την προδοσία στον Κήπο της Γεσθημανή. Το βράδυ ψάλλεται ο όρθρος της Μεγάλης Παρασκευής και διαβάζονται τα περίφημα 12 Ευαγγέλια. Ανάμεσα στο 5ο και 6ο ψάλλεται το αντίφωνο «Σήμερον κρεμάται επί ξύλου…» και ο Εσταυρωμένος λιτανεύεται από τους ιερείς. Το Θείο Δράμα κορυφώνεται με την καταδίκη του Ιησού σε σταυρικό θάνατο, την μεταμέλεια και τον απαγχονισμό του Ιούδα. Ο Ιησούς βασανίζεται και αναγκάζεται να κουβαλήσει το Σταυρό του στο λόφο του Γολγοθά. Αφήνει το πνεύμα επί του Σταυρού και περιγράφεται το περιστατικό με τους δύο ληστές. Τώρα που νέοι Πόντιοι Πιλάτοι καθορίζουν τη μοίρα μας και η πατρίδα μας ανηφορίζει, με το σταυρό του μαρτυρίου στους ώμους της, τον Γολγοθά της, με το άγχος μόνιμο σύντροφο, τη ζωή σε πένθος και θανατερή αβεβαιότητα, το μόνο που μας μένει είναι να επιστρέψουμε σε μας, στους εαυτούς μας, και όσο κι αν φταίξαμε (δεν είναι η ώρα εδώ των πεπραγμένων μας), να ανανήψουμε, να σφίξουμε τα δόντια και να παλέψουμε με ένα αγώνα, που θα δώσει νόημα και δικαίωση στη ζωή μας. Ο Ελληνικός λαός δεν χάνεται. Μετά την σταύρωση ακολουθεί η Ανάσταση. Σε αυτή ελπίζουμε ως Χριστιανοί και Έλληνες….

Χωρίς λαϊκές αγορές στις 15 και 16 Μαΐου

Σε 48ωρη απεργία στις 15 και 16 Μαΐου προχωρούν παραγωγοί και πωλητές λαϊκών αγορών Αντιδρούν στο νομοσχέδιο που προωθείται για τον κλάδο τους και στο οποίο προβλέπεται μεταξύ λειτουργία λαϊκών αγορών τις Κυριακές, μείωση αριθμού των εκπροσώπων τους στο ΔΣ των λαϊκών αγορών και διατήρηση του δικαιώματος του υπουργού να διορίζει τα μέλη του Διοικητικού Συμβουλίου. Το διήμερο αυτό, που αναμένεται να κατατεθεί και να ψηφιστεί στη Βουλή το σχετικό νομοσχέδιο, οι λαϊκές αγορές θα παραμείνουν κλειστές, και οι πωλητές όλων των λαϊκών αγορών θα συγκεντρωθούν έξω από τη Βουλή, συμμετέχοντες σε συγκέντρωση διαμαρτυρίας των δύο Ομοσπονδιών. ΠΗΓΗ.http://newpost.gr/

Ποιους θα δανείζουν από σήμερα οι τράπεζες

Ρευστότητα 550 εκατομμυρίων ευρώ θα ρίξουν από σήμερα οι τράπεζες στην αγορά δανείζοντας τους μικρομεσαίους με επιτόκιο της τάξεως του 4,5% προκειμένου αυτοί να καλύψουν τις ανάγκες τους σε κεφάλαια κίνησης. Τα μισά κεφάλαια θα προέλθουν από το ΕΤΕΑΝ και…. τα υπόλοιπα θα τα καταβάλλουν οι τράπεζες. Με ποια κριτήρια όμως θα δοθούν τα δάνεια; Την έναρξη του προγράμματος «επιχειρηματική επανεκκίνηση» εξήγγειλε ο υπουργός Ανάπτυξης. «Μιλάμε για ένα πρόγραμμα για κεφάλαια κίνησης και για επενδύσεις, που αφορά σε μικρές και μεσαίες επιχειρήσεις, ύψους 550 εκατομμυρίων ευρώ, με επιδοτούμενο επιτόκιο κατά 50%. Πράγμα που σημαίνει ότι με τις σημερινές τιμές τα δάνεια από το πρόγραμμα «επιχειρηματική επανεκκίνηση» θα είναι στο ύψος περίπου του 4,5” όπως ανέφερε ο κ. Χατζηδάκης. Τόσο οι υφιστάμενες εταιρείες όσο και οι επιχειρήσεις που θα δημιουργηθούν από εδώ και στο εξής, μπορούν να καταθέσουν αίτηση υπαγωγής στο πρόγραμμα. Στο πρόγραμμα συμμετέχουν συνολικά 14 τράπεζες –εννοείται όλες οι συστημικές- ενώ το προσωπικό υποτίθεται ότι έχει ήδη ενημερωθεί για την έναρξη του προγράμματος. Προβληματισμοί εγείρονται από τους γνωρίζοντες για τα κριτήρια που θα επιλεγούν προκειμένου να αποφασιστεί ποιοι μικρομεσαίοι θα δανειοδοτηθούν και ποιοι όχι. Οι προβληματισμοί, έχουν να κάνουν με την εμπειρία προηγούμενων ετών οπότε και διαπιστώθηκε ότι τα χρήματα, κατέληξαν τελικώς στα ταμεία επιχειρήσεων που δεν τα είχαν πραγματικά ανάγκη. Ένα είναι το κεντρικό ερώτημα: Θα αποκλειστούν μικρομεσαίοι που – για παράδειγμα- καθυστέρησαν να πληρώσουν τον ΦΠΑ επειδή πληρώθηκαν με μια μεταχρονολογημένη επιταγή; Θα ληφθούν υπόψη μικροκαθυστερήσεις στην πληρωμή των δόσεων προηγούμενων δανείων λόγω έλλειψης ρευστότητας; Αν επικρατήσουν τα αυστηρά τραπεζικά κριτήρια, τότε τα δάνεια θα χορηγηθούν μόνο στις (ελάχιστες) επιχειρήσεις που εκπληρώνουν εμπρόθεσμα όλες τις υποχρεώσεις τους. Δηλαδή μόνο στις επιχειρήσεις που δεν τα έχουν πραγματικά ανάγκη. Σύμφωνα με τις ανακοινώσεις του υπουργείου Ανάπτυξης, σε λίγες μέρες θα έχουμε το Ταμείο Εγγυοδοσίας στην αγορά, το οποίο θα δημιουργεί προϋποθέσεις και θα εγγυάται επίσης μικρές και μεσαίες επιχειρήσεις προκειμένου να πάρουν δάνεια για κεφάλαια κινήσεως, να πάρουν δάνεια για επενδύσεις, να πάρουν δάνεια έναντι επιχορηγήσεων, το οποίο επίσης είναι πολύ σημαντικό. «Βολεύει περισσότερο τις εταιρίες και τις επιχειρήσεις εκείνες που έχουν ελλείπουσα φερεγγυότητα, που τους λείπουν καλύμματα δηλαδή. Ενώ τα μέχρι σήμερα ταμεία δανειοδοτήσεων, που λέμε είναι ταμεία τα οποία διευκολύνουν το κόστος κεφαλαίων των επιχειρήσεων. Το Ταμείο Εγγυοδοσίας διευκολύνει τις επιχειρήσεις εκείνες οι οποίες έχουν έλλειμμα καλυμμάτων» αναφέρει σε ανακοίνωσή του το υπουργείο Ανάπτυξης. Τέλος, μέχρι τις 20 Μαίου αναμένεται να κλείσει ο διαγωνισμός για τη δανειοδότηση επιχειρήσεων σε νησιωτικές περιοχές. Θα είναι χαμηλότοκα δάνεια προς επιχειρήσεις τουριστικές, οι οποίες δραστηριοποιούνται σε όλα τα νησιά της χώρας. Θα είναι δάνεια για κεφάλαιο κινήσεως ή και για επενδυτικούς σκοπούς, μικρά δάνεια, 10 έως 30 χιλιάδες ευρώ. Για νησιά κάτω από 3100 κατοίκους το επιτόκιο θα είναι μηδενικό, το δάνειο δηλαδή θα είναι άτοκο και πάνω από 3100 κατοίκους το δάνειο θα είναι χαμηλότοκο με επιτόκιο 2,8%.

ΑΠΟΦΑΣΗ-ΣΟΚ ΚΟΓΚΡΕΣΟΥ ΓΙΑ ΤΟΥΡΚΙΑ: ΟΛΟΙ ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΙ ΝΑΟΙ ΠΟΥ ΕΓΙΝΑΝ ΜΟΥΣΕΙΑ-ΤΖΑΜΙΑ κ.λ.π. ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΤΟΥΡΚΟΥΣ, ΝΑ ΓΙΝΟΥΝ ΠΑΛΙ ΝΑΟΙ!!

Γνωρίζετε ότι απόφαση του Κογκρέσου υποχρεώνει τους Τούρκους να επιστρέψουν την Αγία Σοφία και άλλες εκκλησίες στο Πατριαρχείο στη Πόλη και να γίνουν πάλι Ορθόδοξοι Ναοί; Πού να το ξέρετε αφού το θάβουν τα καθεστωτικά κανάλια! Όλα τα κτίρια που χτίστηκαν από Ορθοδόξους για να είναι εκκλησίες τους, πρέπει να τους επιστραφούν και να απαγορευτεί να γίνουν τζαμιά η μουσεία η οτιδήποτε άλλο! πηγή indobserver.blogspot.gr